목회칼럼 5 페이지

“회자정리(會者定離) 거자필반(去者必返)”(만남에는 헤어짐이 있고, 떠남이 있으면 반드시 돌아옴이 있다.)우리의인생은 끊임없는 만남과 헤어짐, 떠남과 돌아옴이 씨줄과 날줄이 되어 수놓아 가는 것 같습니다.저의짧은 인생에서 헤어짐의 헛헛한 감정을 처음 느낀 것은 고등학교 졸업식 때였습니다. 정든 학교를 떠나기전, 친구들과 한목소리로 불렀던 노래가 있는데, “이젠안녕”이라는 곡입니다. 노래를 부르다 나도, 친구들도 이 대목에서 모두 눈물을 훔쳤던 기억이 납니다. “안녕은 영원한 헤어짐은 아니겠지요.다시 만나기 위한 약속일 거야.함께했던 시간은 이젠 추억으로 남기고서로 가야 할 길 찾아서 떠나야 해요. 이제는 우리가 서로 떠나가야 할 시간아쉬움을 남긴 채 돌아서지만,시간은 우리를 다시 만나게 해주겠지우리 그때까지 아쉽지만 기다려봐요.”새삼 이 노래가 떠오른 건, 파란만장했던 50여년의 이민 생활을 마감하고 한국으로 귀국하시는 서정필 집사님, 서덕영권사님 부부와 헤어지는 자리에서였습니다. 미국을 떠나시기 전날, 두분을 새벽예배 후에 만났습니다. 지나온 미국에서의 삶을 회상하며, 모든것이 은혜요 감사할 것 뿐임을 고백하시는 두 분을 위해 기도의 손을 모으고 눈을 감는 순간, 저도 모르게목이 메어왔습니다. 주 안에서 두 분을 만나게 하신 하나님의 섭리가 너무 감사하고, 두 분을 통해 받은 사랑과 은혜가 파도처럼 밀려와서 한동안 말을 잇지 못했습니다. 신학대학원 2학년때 교육전도사로 교회사역을 시작하여 올해로 목회 27년차를 맞이하는 동안, 참으로많은 목회자들, 성도들과의 만남과 헤어짐이 있었습니다. 그숱한 만남과 헤어짐의 여정 속에서 나름대로 정립한 좌우명이 있습니다. 떠남이후회 없도록 잘 머물고, 머묾이추하지 않도록 잘 떠날 수 있게 살자!떠남과머묾, 시작과 마지막, 등장과 퇴장… 그 어느 것 하나 사람의 뜻대로 우리가 원하는대로 되는 것은 아니지만, ‘머물러야할 때’와 ‘떠나야 할 때’,그리고 ‘등장해야 할 때’와 ‘퇴장해야 할 때’가 언제인지를 잘 분별하고 지혜롭게 처신하는 것은참으로 중요하다고 여겨집니다. ‘머문자리’와 ‘떠난 자리’가아름다운 사람, ‘마지막 퇴장’이 아름다운 사람은 그 자리에들어서는 다음 사람에게 감동과 교훈을 주며, 그것을 지켜보는 남은 이들의 가슴 속에 오래오래 아름답게기억됩니다.[회자정리 거자필반]이라는한문을 종종 쓰는데, “모든 만남에는헤어짐이 있고, 떠남이 있으면 반드시 돌아옴이 있다”는의미입니다. 학창 시절 국어 교과서에 수록된  ‘님의 침묵’이라는 시에도같은 내용이 있었지요. “우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이(회자정리), 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다(거자필반)”저의남은 생애에 얼마나 더 만나고 헤어지는 순간이 있을는지 알 수 없지만, 하나님께서 허락하신 모든 만남과헤어짐을 소중히 여기고, 한사람 한사람과의 관계 속에서 신실함과 진실함을 잃지 않기를 간절히 소원합니다. ‍

“이르면 알 수 없고, 알고 나면 이미 늦은 게 우리 인생”지난주간 고 이수호 장로님의 천국 환송예배와 하관예배를 드리면서, ‘우리 인간은 죽음 앞에 선 존재’라는 사실을 다시금 절실히 느꼈습니다. 우리의 육체는 흙으로부터 왔으니흙으로 돌아 가고, 우리의 영혼은 하나님으로부터 왔기에 하나님께로 돌아 갑니다. 천상병 시인의 시 ‘귀천(歸天)’의 마지막 연은 다음과 같습니다.“나 하늘로 돌아 가리라.아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날가서, 아름다웠다고 말하리라.”그렇습니다. 우리 모두는 이 땅에 잠시 왔다가 돌아 가야만 하는 존재입니다. 세상에올 때는 순서대로 왔지만 갈 때는 순서가 따로 없다는 사실이 우리를 막연한 긴장감 속으로 밀어넣기도 하지만, 이땅에서의 삶에 마지막 순간이 있다는 사실은 우리 각자에게 허락된 삶을 보다 의미있고 보람있게 살아가게 만들기도 합니다.  2024년 5월 5일, 좋은비전 야외예배의 날이 고인과의 마지막 주일이 될 줄은 꿈에도생각지 못했습니다. 점심식사 후, 온 성도가 잔디밭에서 레크레이션을하는 시간, 마침 이 장로님은 바로 제 곁에 계셨고, 게임을하는 내내 저의 손을 놓지 않고 꼭 잡고 계셨습니다. 그 당시, ‘장로님이왜 이리 내 손을 꼭 잡고 계시는 걸까?’라는 생각이 들 정도였습니다. 그리고는 한 주간이 지나갈 무렵인 5월 10일(금요일) 아침, 심한 복통으로 급히 응급실에 가신 이 장로님을 다음 날인11일(토요일) 새벽예배를 드리고 ICU를찾았을 때는 이미 의식이 없는 상태였고, 시간이 지날수록 생명의 불꽃은 점점 약해져 12일(주일) 새벽 0시에 마침내 임종예배를 드려야 했습니다. 그리고 주일 1부 예배가 시작되는 오전 8시, 이장로님은 하나님의 부르심을 받으셨습니다. 병원에 들어가신지 이틀 만에 소천하신 것입니다. ‘이르면알 수 없고, 알고 나면 이미 늦은 게 우리 인생’입니다. 이렇게나 빨리헤어질 줄 알았다면… 장로님과 좀더 많이 교제하며 같이 시간을 보낼 걸… 뒤늦은 후회가 또다시 밀려왔습니다.호스피스운동의 선구자인 엘리자베스 퀴블러 로스와 그의 동료인 데이비드 케슬러가 함께 쓴 『인생 수업』이라는 책에이런 문장이 있습니다. “삶의 마지막 순간에 바다와 하늘과 별, 또는사랑하는 사람들을 한 번만 더 볼 수 있게 해달라고 기도하지 마십시오. 지금, 그들을 보러 가십시오.” 이르면알 수 없고, 알고 나면 이미 늦은 게 우리의 인생이니 조금이라도 더 후회하지 않는 삶을 살고 싶다면, 지금 여기에서의 삶이 얼마나 소중한지를 깨달아 미루지 않고 바로 지금 사랑하고, 용서하며, 베풀고, 섬기며, 지금 그 사람을 보러 가야 합니다. 장로님의장례예배를 집례하며 다시 마음다짐을 했습니다. 이 세상 소풍 끝내는 날, 하늘나라로 돌아가서 “주님,소풍 잘 다녀왔습니다. 정말 행복하고 아름다웠습니다” 말할 수 있는 삶을 살아가겠다고. ‍

“욕심 부리지 말고, 숨 만큼만 따!”깊은 바다에 산소 공급장치 없이 잠수해서해산물들을 채취하는 것을 생업으로 하는 여인들을 “해녀”라부릅니다. 우리 눈엔 다 비슷해 보이지만 해녀들 사이에는 상군/중군/하군이라는 엄격한 계급이 존재한다고 합니다. 이 같은 계급을분류하는 것은 “숨의 길이”입니다. 물 속에서 숨을 참는 길이에 따라 내려갈 수 있는 바다의 깊이가 결정이 되고,바다 깊숙히 내려갈수록 더 좋은 양질의 각종 해산물들을 채취할 수 있습니다. 상군은 수심 15m이상까지 내려갈 수 있는 사람이고, 중군은 8-10m정도, 하군은 5-7m 정도에서작업을 하는데, 이처럼 해녀들의 계급을 결정하는 그 “숨의길이”는 태어날 때부터 정해져 있기에 중, 하군이아무리 노력해도 결코 상군이 될 수 없다고 합니다.  모든 해녀들이 조심해야 할 것이 있는데, 그것은 “물숨”이라고합니다. 깊은 바다 속으로 들어가서 해산물을 캐다가 숨을 쉬기 위해 물 위로 올라오는 해녀의 눈에 아주좋은 전복이 보일 때, 절대로 내려가서는 안됩니다. 그 상황에서물 아래로 내려간 해녀는 거의 대부분 “물숨”을들이키게 되고, 결국 죽음에 이릅니다. 그래서 숙련된 해녀들은신참들에게 항상 물숨을 피하는 방법을 가르치는데, “욕심내지 말고, 숨 만큼만 따!”라고 합니다.시편 131편 1절에서 다윗은 이런 고백을 합니다. “여호와여 내 마음이 교만하지 아니하고, 내 눈이 오만하지 아니하오며,내가큰 일과 감당하지 못할 놀라운 일을 하려고 힘쓰지 아니하나이다.”청소년 시절, 제 심장을 뛰게 만들었던 명언들 중에 “소년이여, 야망을 가져라(Boys, be ambitious)!”라는 문장이있었다면, 중년이 된 지금은 “욕심 부리지 말고, 숨 만큼만 따!”라는 말이 묵직하게 가슴 깊숙이 들어옵니다. 동시에소망하는 것도 있습니다. 영국의 자연주의 시인, 윌리엄 워즈워스(William Wordsworth)가 쓴 “무지개(The Rainbow)”의 첫 시구처럼… “하늘의 무지개를 보면, 내가슴은 뛰노라.내 어릴 때도그랬고 지금 어른이 돼서도 그러하며, 늙어서도그러하기를…”반복되는 일상에서도 가슴 뛰는 일을만나 마지막 순간까지 가슴 뛰는 일을 하면서 살아가는 것, 저의 소망입니다. 우리 각자에게 허락된 숨의 분량을우리 삶의 참 주인이신 하나님 앞에서 사람답게, 그리스도인답게 살아가기를 오늘도 두 손모아 기도합니다. ‍

“오늘도 나는 살아있다” 그리고, “오늘도 우리는 항해하였다.”“오늘도 나는 살아있다.”러시아의 대문호 톨스토이는 매일 아침 일기(Diary)를 쓸 때, 이 문장으로 시작했다고 합니다. 최근 새벽예배를 마치고 본당을 나서는데, 눈이 부시게 푸르른 아침 하늘과 상쾌한 공기을마주하는 순간, “오늘도 내가 살아있음”의감동이 파도처럼 밀려와 가슴 벅찬 날이 있었습니다. 우리는 때때로 “살아있음”이 너무버겁고 힘겨워 ‘난 왜 이렇게 사나?’라는 생각이 고개를드는 순간도 있지만, “살아있음”은생명의 주인이신 하나님께서 주신 최고의 선물입니다. 아직도 나를 향한 하나님의 계획이 남아있음을 뜻하고, 그것을 이룰 수 있는 시간과 기회가 아직 남아있음을 의미하기 때문입니다. 그래서지혜자 솔로몬은 전도서 9장 4절에 “모든 산 자들 중에 들어 있는 자에게는 누구나 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 낫기 때문이니라”고 말했던 것입니다.  “오늘도 우리는 항해하였다.”탐험가 크리스토퍼 콜럼버스의 항해일지의 마지막문장은 언제나 동일했습니다. 아메리카 신대륙에 도착하는 그 순간까지 콜럼버스와 그의 동료들을 태운 [산타 마리아 호]앞에는 한 치 앞도 보이지 않는 짙은 안개와 거친풍랑, 또 선상에서의 폭동과 같은 수많은 도전과 역경의 순간이 있었지만, 꿈을 포기하지 않고 끊임없이 항해하였던 그 수많은 오늘들이 모여 그들은 마침내  드림랜드에 이르게 된 것입니다. 이세상에는 두 종류의 사람이 있습니다. [그래도 가는 사람]과 [그래서 못가는 사람]입니다. 못 갈만한 수만 가지 이유들과 안 될만한 수천 가지형편들이 존재하지만, ‘그래도 가고’, ‘그럼에도불구하고’ 갔던 사람들에 의해 인류의 역사는 만들어져 왔습니다. 그래서 “강한자가 끝까지 가는 것이 아니라, 끝까지 가는 자가 강한 자”입니다. “오늘도 나는 살아 있다.”  “오늘도 우리는 항해하였다.”2024년을 시작하고어느덧 4월의 중순을 지났습니다. “살아있음”으로 인해 날마다 주님께 감사하고, 살아있는 모든 순간을 “주님과 함께 항해하며” 주님과의 소중한 추억들로 채워가는 성도의 삶 되기를 소원합니다. ‍

“Living Hope (주 예수 나의 산 소망)” (부활의 아침을 맞이하며…)[2024 고난 주간 저녁 기도회]가 “LivingHope (주 예수 나의 산 소망)”이라는 주제로 지난 25일(월) – 29일(금)에 있었습니다. 이번 [고난 주간 저녁 기도회]는 새해를 시작하자마자, 앞만 바라보며 달려왔던 우리 삶의 보폭을 줄이고, 십자가 앞에 우리의수고하고 무거운 짐을 내려 놓고, 주님 앞에 머무르는 시간이었습니다.그렇습니다. 잠시 멈추어야 비로소 보이는 것이 있고, 머물러야비로소 들리기 시작하는 것이 있습니다. 이번 [고난 주간 저녁 기도회] 주제를 “Living Hope(주 예수 나의 산 소망)”라고 정한 데에는사연(?)이 있습니다. 3월 초, 헌팅턴 비치. 몸과 마음이 무거웠던 월요일 아침, 따뜻한 햇살과 시원한 바람이 무척 그리웠던 저는 바다를 찾게 되었고, 바닷가를걸으며 들었던 찬양들 중에 “Living Hope (주 예수 나의 산 소망)”이 있었습니다. 생전 처음 듣는 찬양이었음에도 불구하고, 가사 한 소절 한 소절이 제 마음의 과녁에 꽂히면서, 온몸과 영혼이새 힘을 얻는 듯한 전율을 느꼈습니다. 특별히 3절 가사를보면, 언약된 아침 장사된 몸에 부활의 호흡 시작됐네.유다의 사자 위엄찬 선포, 사망이 무너졌도다.이제 사망은 무덤이 더는 우리를 주장할 수 없네.유다의 사자 위엄찬 포효, 사망이 무너졌도다.주 예수 승리하셨네. 할렐루야 주를 찬양하여라. 할렐루야 자유케 하셨도다.죄의 저주 끊으신 주께 구원 있도다. 주 예수 나의 산 소망.그리스도 나의 산 소망. 당신은 나의 산 소망.고난 주간 저녁기도회에서 이 찬양을 부를 때마다 그날 그 바닷가에서 저를 만나 주시고, 산 소망을 불어 넣어 다시 일어나 앞으로 걸어가게 하셨던 주님을경험하였습니다.  오늘은 부활주일입니다. 죄와 사망의 권세를 이기시고 다시 살아나심으로 부활의 첫 열매가 되신예수 그리스도의 이름을 높이 외치며, 전쟁과 테러, 전염병과자연 재해로 고통하며, 반목과 분노, 슬픔과 애통, 깊은 한숨으로 절망하는 온 세상 모든 민족 가운데 산 소망이신 예수님의 사랑과 위로가 전해지기를 간절히 소원합니다. ‍